{"id":396,"date":"2018-12-26T04:37:19","date_gmt":"2018-12-26T03:37:19","guid":{"rendered":"https:\/\/kuzts.net\/?p=396"},"modified":"2019-01-12T01:54:26","modified_gmt":"2019-01-12T00:54:26","slug":"d-joao-ii-1a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kuzts.net\/?p=396","title":{"rendered":"D. Joao II (1\u00aa parte)"},"content":{"rendered":"<p>1\u00aa Parte, en la que Pedro da Covilh\u00e1 y Afonso de Payva reciben el encargo de encontrar al Preste Juan, &#8230;.y de paso&#8230;.<\/p>\n<figure id=\"attachment_397\" aria-describedby=\"caption-attachment-397\" style=\"width: 150px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"397\" data-permalink=\"https:\/\/kuzts.net\/?attachment_id=397\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/kuzts.net\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/DeepinScreenshot_Seleccionar-%C3%A1rea_20181226041327.png?fit=150%2C151&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"150,151\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Dom Joao II&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/kuzts.net\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/DeepinScreenshot_Seleccionar-%C3%A1rea_20181226041327.png?fit=150%2C151&amp;ssl=1\" class=\"alignnone size-full wp-image-397\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/kuzts.net\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/DeepinScreenshot_Seleccionar-%C3%A1rea_20181226041327.png?resize=150%2C151&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"151\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-397\" class=\"wp-caption-text\">Dom Joao II<\/figcaption><\/figure>\n<p>Corriendo el a\u00f1o de 1487, mand\u00f3 el Rey D. Joao II llamar a su presencia al escudero Pedro da Covilha , que acababa de llegar de Berber\u00eda, y a Afonso de Payva, para, en secreto, encargarles una misi\u00f3n de m\u00e1xima importancia. Se trataba de nada menos que de partir por la v\u00eda del Mediterr\u00e1neo -otra v\u00eda a\u00fan no hab\u00eda sido descubierta- para las tierras de Oriente, con el fin de encontrar al c\u00e9lebre Preste Juan, inform\u00e1ndose al mismo tiempo de la procedencia de la canela y otras especias, que por entonces ven\u00edan v\u00eda Venecia. La misi\u00f3n era dif\u00edcil; pero el rey confiaba en el celo de sus escuderos, as\u00ed como en el acierto y felicidad con el que hab\u00edan desempe\u00f1ado otros encargos espinosos. La misi\u00f3n definir\u00eda anticipadamente el \u00e9xito de las dos premisas necesarias para el control y dominio de la India, el proselitismo y la exploraci\u00f3n comercial.<\/p>\n<p>Les hizo part\u00edcipes, aunque hay qui\u00e9n duda de ello, de que el objetivo principal no era otro que el de arrebatar a Venecia el monopolio del tr\u00e1fico comercial con las indias, -lo de llamarlas \u00aborientales\u00bb vino a\u00f1os despu\u00e9s, ya que por aqu\u00e9l entonces no se hab\u00eda descubierto a\u00fan Am\u00e9rica, quedaba un lustro para ello-. Tambi\u00e9n les hizo saber, y siempre que lo encontraran vivo -evidentemente se refer\u00eda \u00a0a alguno de sus descendientes-, su deseo de disipar los misterios que envolv\u00edan al legendario Preste Juan, misterios que durante siglos tuvieron el don de interesar y apasionar a toda la Europa cristiana.<\/p>\n<p>La noticia de la existencia o de la supuesta existencia de aqu\u00e9l c\u00e9lebre personaje era anterior a tres siglos a la misi\u00f3n que ahora mismo confiaba a Pedro da Covilh\u00e1 y a Afonso de Payva.<\/p>\n<p>El obispo Otho de Freisingen, hermano del emperador Conrado, al que acompa\u00f1\u00f3 a Tierra Santa en la segunda cruzada, hab\u00eda escrito en su \u00abChronicon\u00bb, c\u00f3mo en el a\u00f1o de 1145 se encontr\u00f3 en Roma con un obispo de Gabala que hab\u00eda sido enviado por la Iglesia armenia para ver al Papa Eugenio. El obispo armenio se lamentaba de los peligros que amenazaban a las iglesias de Asia despu\u00e9s de la toma de Edessa; y contaba c\u00f3mo algunos a\u00f1os antes, un tal Iv\u00e1n*,(no confundir con talib\u00e1n, jajaja), o Juan, que habitando m\u00e1s all\u00e1 a\u00fan de Armenia y de Persia, en el extremo Oriente, y que siguiendo con su pueblo la religi\u00f3n cristiana de la secta nestoriana, hab\u00eda hecho la guerra a unos hermanos llamados samiardos, reyes de Persia y de Media, tom\u00e1ndoles la capital de sus estados, Ecbatana. Despu\u00e9s de estas victorias hab\u00eda marchado hacia occidente en socorro de la Iglesia de Jerusalem; pero, al llegar al r\u00edo Tigris y no hallar el modo de vadearlo, y que su gente comenzara a enfermar y morir, se hab\u00eda visto en el brete de regresar sobre sus pasos. Este Presb\u00edtero Juan, que as\u00ed es como le llamaban, dec\u00eda ser de la antigua raza de los Reyes Magos, y en memoria de sus antepasados es por lo que ven\u00eda en auxilio de Tierra Santa.<\/p>\n<p>Tal era, en s\u00edntesis, la historia contada por el Obispo de Gabala, y transcrita por el Obispo de Freisingen; y esta historia parece ser la primera, sino la \u00fanica, que da origen a la leyenda. La narraci\u00f3n del Obispo de Gabala tiene todo el aspecto de ser sincera, y de estar asentada sobre hechos reales, cualesquiera que ellos fuesen. Despu\u00e9s, al expandirse por la cristiandad, se vio implementada la historia con muchas circunstancias inventadas.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o 1165 circularon algunas copias de una carta de aqu\u00e9l Rey-Sacerdote, dando cuenta de la enorme extensi\u00f3n de su imperio a los soberanos de Europa. Ven\u00edan dirigidas al papa, que entonces era Alejandro III, al emperador de Oriente, Manuel Commenio, al famoso emperador de Occidente Federico Barbarroja, al rey de Francia Luis VII, y tambi\u00e9n, seg\u00fan dec\u00edan algunos, al rey de Portugal Afonso Henriques. Refer\u00eda la carta, que el Presb\u00edtero Juan dominaba sobre las tres Indias, sobre setenta reyes tributarios, y sobre varias naciones, entre las cuales se encontraban las diez tribus perdidas de Israel, que Alejandro Magno encerrara en la muralla de Gog y Magog, y muchas otras. Cuando iba a la guerra llevaba diez cruces de oro y pedrer\u00eda, a cada una de las cuales segu\u00edan diez mil hombres a caballo y cien mil hombres a pie. Apuntaba a\u00fan la carta muchas otras indicaciones, tan fant\u00e1sticas como estas, sino m\u00e1s, pero ser\u00eda largo de enumerar.<\/p>\n<p>La carta, es, evidentemente falsa, y sin duda tendr\u00eda su origen en Europa; \u00a0tal vez un peque\u00f1o fraude de los que as\u00ed pretend\u00edan fortalecer el coraje de los cristianos, confirmando con ella la noticia de la existencia de un natural y poderoso aliado. Es cierto, sin embargo, que la carta fue considerada verdadera en aquellos tiempos; la leyenda, as\u00ed ampliada, pas\u00f3 de simple y mal fundado boato a realidad probada. Tanto, que algunos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1177, el mism\u00edsimo Papa Alejandro III, aunque ignorara donde se podr\u00eda encontrar aqu\u00e9l misterioso personaje, parece haberle enviado una carta as\u00ed dirigida: \u00abCharissimo in Christo filio, illustrati et magnifico indorum regi, sacerdotum sanctissimo\u00bb, jajaja, que supongo devolver\u00edan al remitente al desconocerse la direcci\u00f3n del destinatario. Y es que, en verdad, era el momento propicio para que la leyenda enraizase en el atribulado \u00e1nimo de los cristianos.<\/p>\n<p>En aqu\u00e9llos sombr\u00edos periodos de la edad media, Europa se hallaba encerrada en un c\u00edrculo de hierro y fuego. Al norte, la Rusia o Moscovia, a\u00fan desintegrada y en v\u00edas de formaci\u00f3n; la larga frontera asi\u00e1tica estaba abierta a las habituales correr\u00edas de los t\u00e1rtaros. Se puede decir, que esa frontera no exist\u00eda, tan vagos e indefinidos eran los l\u00edmites de aquellos nuevos y semi-b\u00e1rbaros estados europeos. Y en la enorme planicie de Asia, pululaban, y se agitaban las salvajes hordas de los t\u00e1rtaros y de los mogoles, que despu\u00e9s penetrar\u00edan hasta el mismo centro de Polonia y hasta los confines de Germania, amenazando as\u00ed a toda la cristiandad occidental. Al sureste, el Imperio de Oriente, enflaquecido y gobernado en su mayor parte por pr\u00edncipes incapaces y empecinados en la observancia de etiquetas obsoletas, absortos en la contemplaci\u00f3n retrospectiva de pasadas glorias, resist\u00edan como pod\u00edan el naciente y creciente poder\u00edo de los otomanos. D\u00eda a d\u00eda, las viejas ciudades, hist\u00f3ricamente y tradicionalmente cristianas, Edessa, Nicea, y hasta la propia Jerusalem, iban cayendo bajo el dominio de los infieles. Por el sur, en el litoral africano, el Egipto de San Clemente de Alejandr\u00eda y de Hor\u00edgenes, en aquella \u00c1frica de San Agust\u00edn, tan intensamente cristiana en los albores de la Iglesia hab\u00eda sido barrida, desde el Nilo hasta el Atl\u00e1ntico, por el tsunami de la conquista musulmana. Las propias aguas del Mediterr\u00e1neo eran m\u00e1s musulmanas que cristianas. Los \u00e1rabes hab\u00edan puesto el pie en Sicilia, Cerde\u00f1a, en las Baleares; y a\u00fan siendo de all\u00ed expulsados, continuaba sin haber seguridad ni en el mar ni en la tierra. Las velas moriscas, las ligeras embarcaciones de los piratas de Berberia, las galeras egipcias, -donde entre la chusma remaban encadenados los cautivos cristianos-, ven\u00edan repetidamente asaltando las costas de Francia e Italia. En occidente, los reyes de Espa\u00f1a se animaban y comenzaban a salir de su atrincheramiento en las serran\u00edas de Asturias y Le\u00f3n; en cuanto el nuevo rey de Portugal, recogido en sus tierras al norte del Mondego, se preparaba a ir a conquistar palmo a palmo sus futuras posesiones. La mayor\u00eda de la pen\u00ednsula era musulmana, toda la f\u00e9rtil Andaluc\u00eda, todo el Algarve, todo el Alentejo, toda Extremadura.<\/p>\n<p>As\u00ed estaba Europa, de norte a sur y de este a oeste; rodeada en un c\u00edrculo de enemigos. Y no ten\u00eda la Iglesia la posibilidad de usar el mismo recurso que tan buenos resultados le hab\u00eda dado siglos atr\u00e1s con otros invasores; esto es&#8230;convertirlos. No se trataba esta vez de francos o de godos, ingenuamente b\u00e1rbaros, que ten\u00edan rudimentos de un paganismo mal definido y se mostraban dispuestos a aceptar la doctrina cristiana y recibir las aguas del bautismo con la misma pasividad con la que los reci\u00e9n nacidos lo aceptan hoy, -y a los que nadie defiende, por cierto- . Los nuevos enemigos pertenec\u00edan a una nueva religi\u00f3n, profundamente arraigada, intransigente, intolerante, animada de un esp\u00edritu violento y con el proselitismo a\u00fan m\u00e1s exacerbado. No cab\u00eda la posibilidad de persuadirlos o convertirlos, solo restaba combatir por la fe o aceptar el Islam. Y la fe era el \u00fanico v\u00ednculo de la Europa feudal.<\/p>\n<p>Fue entonces cuando la religi\u00f3n se convirti\u00f3 forzosamente en militante, en la m\u00e1s estricta acepci\u00f3n de la palabra. La Cruz, s\u00edmbolo de redenci\u00f3n y de paz, se convirti\u00f3 obligatoriamente en un pend\u00f3n de guerra.<\/p>\n<p>Del angustioso e insufrible cerco al que estaban sometidos, hab\u00edan nacido, en parte, las cruzadas. Las cruzadas no fueron simplemente una explosi\u00f3n de fe, una violenta y dolorosa desaz\u00f3n que asalt\u00f3 a la cristiandad al ver en la mano de los infieles el Santo Sepulcro de Cristo; obedec\u00eda m\u00e1s bien a la necesidad estrat\u00e9gica de desviar el combate a terreno enemigo, como una salida para la Europa asediada. Si es cierto que el esp\u00edritu de cruzada tend\u00eda m\u00e1s a la liberaci\u00f3n de los Santos Lugares que al simple hecho de combatir al Islam all\u00ed donde se encontrase, como lo demuestra el hecho de que la gran mayor\u00eda de cruzados se embarcasen para Tierra Santa, y que pocos atravesaran los Pirineos. Los que lo hicieron se encontraron con la prohibici\u00f3n de los reyes peninsulares de dar muerte a los musulmanes que se rend\u00edan o que eran hechos prisioneros, aunque los \u00abfrany\u00bb, como llamaban los moros a los cruzados franceses, perpetraron mutitud de masacres, no respetando ning\u00fan pacto, hasta que fueron obligados a volverse, ya que no sab\u00edan respetar las leyes de \u00abfrontera\u00bb. Jaime I el conquistador, m\u00e1s adelante, \u00a0los lleg\u00f3 a calificar de \u00abin\u00fatiles\u00bb. \u00a0 Es entonces, maso, al tiempo de la \u00a0coalici\u00f3n anti-almor\u00e1vide de 1087 en la pen\u00ednsula, cuando vinieron a surgir las \u00f3rdenes de caballer\u00eda y la Primera Cruzada, la del Papa Urbano II; los escuadrones de frailes guerreros, vestidos de hierro sobre sus caballos de batalla, llevando por divisa la cruz blanca del Hospital, la cruz roja del Temple, o la cruz negra teut\u00f3nica, entonando como marcha de guerra el salmo: \u00abQuare fremuerant gentes&#8230;.\u00bb Llevaban la Cruz cosida en el pecho cuando iban, y en la espalda cuando regresaban. Marcharon a la defensa de los ef\u00edmeros reinos cristianos creados por las Cruzadas en Siria y en Palestina. Y cuando fueron expulsados de all\u00ed se replegaron hacia las avanzadas de la cristiandad, fortific\u00e1ndose en las islas del Mediterr\u00e1neo, Chipre, Rodas y m\u00e1s tarde, Malta.<\/p>\n<p>M\u00e1s veces tendr\u00e9 que referirme forzosamente al Preste Juan, ya que en ning\u00fan momento de la azarosa vida de los escuderos Covilh\u00e1 y Payva, este lleg\u00f3 a perder importancia. Sin embargo intentar\u00e9 no divagar demasiado y ce\u00f1irme m\u00e1s a lo que fue el m\u00e1s fabuloso plan geo-estrat\u00e9gico dise\u00f1ado por mente alguna en la historia de la humanidad. Me refiero a la expansi\u00f3n portuguesa, orquestada en todas sus facetas por su rey, Dom Joao, y que convirti\u00f3 a Portugal en el reino m\u00e1s rico y pr\u00f3spero de lo que hoy llamar\u00edamos occidente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1\u00aa Parte, en la que Pedro da Covilh\u00e1 y Afonso de Payva reciben el encargo de encontrar al Preste Juan, &#8230;.y de paso&#8230;. 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